يسأل الكثير من الناس عن ما حكم الشرع فى المثل القائل كُتر السلام يقل المعرفة؟ فأجاب الدكتور تاج الدين نوفل فقال يُعتبر مثل "كُتر السلام يقل المعرفة" مثلاً خاطئاً ومحرّفاً لا يؤيده الشرع، بل يعارضه تماماً؛ فإفشاء السلام من شعائر الإسلام التي تزيد المحبة والمعرفة، والصحيح هو "كُتر السلام يُجلّ المعرفة" (أي يُعظّمها). كثرة السلام سنة نبوية ومصدر للألفة، ولا يجوز الاستشهاد بهذا المثل لترك إلقاء السلام.

وورد تفصيل الحكم الشرعي:

• مخالفة للسنة: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإفشاء السلام، وقال: "أفشوا السلام بينكم"، وإلقاء السلام لا يقلل المعرفة، بل يزيد المحبة بين المسلمين.
• تصحيح المثل: أكد أهل العلم أن الكلمة الأصلية تحرفت، والأصل هو "كُتر السلام يُجلّ المعرفة"، ومعناها أن السلام يعظّم ويُثبّت المعرفة والمودة بين الناس.
• حكم تكرار السلام: السنة أن يسلم المسلم على أخيه كلما لقيه، حتى وإن تكرر ذلك في وقت قصير أو في نفس المجلس.
• خطورة المثل: يُعد هذا المثل من الألفاظ العامية الخاطئة التي تخالف العقيدة والعرف الإسلامي الذي يحث على التواصل.
• كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
  وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.
  وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة.
  وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله { وَمَنْ تَوَلَّى } عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا { فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }- أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
  كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ } .