حكم من أدركه أذان الصبح وهو يوتر هل يكمل صلاته أم يقطعها ويقضيها بعض طلوع الشمس؟ سؤال يسأل فيه الكثير من الناس الشيخ محمد سيد سلطان من علماء الازهر الشريف وقال من أدركه أذان الصبح وهو يوتر يكمل صلاته ولا يقطعها، وصلاته صحيحة ولا حرج عليه، حيث يمتد وقت الوتر لطلوع الفجر، ويُشرع إتمامها ركعة إذا بدأ فيها. أما إن لم يشرع في الوتر وطلع الفجر، فيُصلي بعد طلوع الشمس وتره مشفوعاً بركعة (مثلاً 4 ركعات بدلاً من 3.
وورد تفصيل الحكم:
- أثناء الوتر: إذا أذن المؤذن وأنت في الصلاة (ركوع أو سجود)، فأتم صلاتك ولا تقطعها، لقوله ﷺ: "فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة، فأوترت له ما قد صلى".
- قبل البدء: إذا لم تكن قد بدأت في صلاة الوتر حتى أذن أذان الفجر الصادق، فقد فات وقت الوتر عند جمهور العلماء، والسنة أن تصلي ركعتي الفجر أولاً، ثم تقضي الوتر (شفعاً) بعد ارتفاع الشمس قيد رمح.
- قضاء الوتر: من نام عن وتره أو نسيه، يُسن له قضاؤه إذا أصبح، ولكن يتمه شفعاً (مثلاً: إذا كان يوتر بـ 3، يقضيها 4 ركعات).
- كل مَنْ أطاع رسول الله في أوامره ونواهيه { فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } تعالى لكونه لا يأمر ولا ينهى إلا بأمر الله وشرعه ووحيه وتنزيله، وفي هذا عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أمر بطاعته مطلقا، فلولا أنه معصوم في كل ما يُبَلِّغ عن الله لم يأمر بطاعته مطلقا، ويمدح على ذلك.
وهذا من الحقوق المشتركة فإن الحقوق ثلاثة: حق لله تعالى لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك.
وقسم مختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير والنصرة.
وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: { لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا } فمَنْ أطاع الرسول فقد أطاع الله، وله من الثواب والخير ما رتب على طاعة الله { وَمَنْ تَوَلَّى } عن طاعة الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه، ولا يضر الله شيئًا { فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا }- أي: تحفظ أعمالهم وأحوالهم، بل أرسلناك مبلغا ومبينا وناصحا، وقد أديت وظيفتك، ووجب أجرك على الله، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا.
كما قال تعالى: { فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ } .
0 تعليق